Guías Homiléticas -
SEPTIMO DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIODel santo Evangelio según san Mateo 5, 38-48
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “Han oído que se dijo: ‘Ojo por ojo, diente por diente’. Pero yo les digo: no hagan frente al que los agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra; al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, dale también el manto; a quien te requiera para caminar una milla, acompáñale dos; a quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehúyas. Han oído que se dijo: ‘Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo’. Pero yo les digo: amen a sus enemigos y recen por los que los persiguen, para que ustedes sean hijos de su Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos. Porque, si aman a los que los aman, ¿qué premio tendrán? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y, si saludan solo a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? ¿No hacen lo mismo también los gentiles? Por tanto, sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto”.
Palabra del Señor.
LA LEY DEL AMOR
La primera lectura, un fragmento del “código de santidad” del libro del Levítico, presenta una imagen de santidad mediada por la responsabilidad con el prójimo; es decir, que el camino para llegar a Dios y lograr la santidad comienza con el respeto hacia la vida y la dignidad del otro. Este criterio es el centro de la Ley y los Profetas, el eje que determina nuestra verdadera relación con Dios, el elemento fundamental de la fe, ya que a través de la apertura a los demás es como ciertamente somos partícipes de la promesa de salvación dada por Dios a su pueblo.
La primera lectura, un fragmento del “código de santidad” del libro del Levítico, presenta una imagen de santidad mediada por la responsabilidad con el prójimo; es decir, que el camino para llegar a Dios y lograr la santidad comienza con el respeto hacia la vida y la dignidad del otro. Este criterio es el centro de la Ley y los Profetas, el eje que determina nuestra verdadera relación con Dios, el elemento fundamental de la fe, ya que a través de la apertura a los demás es como ciertamente somos partícipes de la promesa de salvación dada por Dios a su pueblo.
ACTITUDES DE RENUNCIAS DE UN VERDADERO CRISTIANO
LOS CINCO PASOS DEL PERDÓN COMO UNA PASO FUNDAMENTAL PARA CERRAR CICLOS ABIERTOS EN LA VIDA
Vamos a retomar cinco puntos que quiero analizar para deducir, las líneas orientadoras para un perdón y reconciliación.
La reconciliación es mucho más que la repartición de daños y de arrepentimiento de los males cometidos. Pero la idea de reconciliación que propone la Escritura supone un nuevo estado y nos transforma en nuevas criaturas (cf. Schreiter, Robert, Violencia y reconciliación, Misión y ministerio en un orden social en cambio. Ed. Sal térrea, España, colección presencia teológica, pp. 89-93).
APORTES PASTORAL EN CAMINO SINODAL
Desde estas ideas formuladas sintetizan las principales intuiciones de fe en relación con el proceso de reconciliación. Queremos nosotros ser templos del Espíritu Santo, para dejarnos llenar en lo más profundo de nuestro corazón de las mismas actitudes que llevaron a Cristo a ser perfecto como el Padre. De tal manera que es posible en nuestra vida alcanzar la santidad.
La invitación de hoy es lo que somos y lo que queremos llega a ser. Todos, en últimas, queremos llegar a ser santos como el Padre y solo eso se llega a adquirir teniendo en nuestra vida esa gracia de ser otros cristos en la tierra.
Los enemigos se levantan en contra de esta aventura del amor, propuesto por Jesús, a los enemigos y del deseo de agradar a Dios siendo, allá donde estamos, imagen de su amor y su posible salida para el hombre de hoy, desde ejemplos actuales como son:
1) Frente al enemigo del egocentrismo (mirarnos a nosotros mismos), Jesús nos propone morir a sí mismo, nosotros muchas veces pensamos que lo que hacemos está bien, nos cuesta renunciar a nosotros mismos para darnos a los demás (¿a qué debo morir hoy?).
2) Frente al enemigo del egoísmo (querernos demasiado), Jesús nos propone el amar a los demás, poner la otra mejilla, a través del servicio nos adelantamos a ayudar antes que recibir o antes que se vuelva un espiral de violencia que crezca y no sabemos dónde se acabará.
3) Frente al enemigo del individualismo (vivir como si todo dependiera de nosotros), Jesús nos propone confiar más en Él, nuestra confianza no está en nosotros, ni en nuestras fuerzas humanas, ni los talentos, sino en el Señor que nos invita a construir comunidad.
4) Frente al enemigo del racionalismo (pensar en lo que perdemos o ganamos, cuando prima el pensamiento antes que la fe o la religión, parafraseando a Benedicto XVI, Jesús nos propone tener metas más allá de nuestro presente, en la vida eterna.
5) Y frente a la ausencia de Dios (cuando en el centro instalamos exclusivamente nuestro propio bienestar y dejamos a un lado al Señor) Jesús nos propone su entrega heroica, Jesús que muere en la cruz por nosotros, ¿quién tiene más amor que Aquel que da la vida por mí?
Señor Dios nuestro: tú que nos das más de lo que nos atrevemos a pedir, danos un corazón conforme a tu voluntad y que nuestro comportamiento sea como el tuyo en nuestra vida.
Por: Pbro. Wilson Javier Sossa López, cjm
Sacerdote Eudista
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