BIENVENIDOS AL CAMINO DE LA ALEGRÍA EN EL TIEMPO DE ADVIENTO

En el fondo los discípulos observan es un profundo llamado de atención, porque se ve cómo el uno y el otro corresponden en la misión última del Mesías: los discípulos de Juan van desde la cárcel enviados por su maestro a donde está Jesús, Él les responde con el envío: “Vayan y digan”. El encarcelamiento de Juan (2) había coincidido con el comienzo de la misión de Jesús (Mt 4, 12). Juan “ha preparado el camino al Señor” (evangelio del pasado domingo: Mt 3, 1-12). Ahora, con Jesús, se manifiesta que “el Reino” (11) ya está aquí (Mt 12, 28). Estamos ante un resumen de la actividad de Jesús (5) que puede recordar a los israelitas los diversos anuncios del profeta Isaías (Is 26, 19; 29, 18; 35, 5-6; 61, 1). Lo que ven hacer y oyen decir a Jesús es el cumplimiento de los anuncios mesiánicos de los profetas desde el A.T. hasta el N.T., por eso hoy se convierte en un importante anuncio de Jesús sobre la figura de Juan el Bautista, hace ocho días fue lo contrario: Juan sobre Jesús. a) El martirio, el destino de Juan el Bautista, es el mismo que el de Jesús en últimas, al igual que a los profetas en el A.T. y en el N.T., a sus discípulos, después de su resurrección. Encontramos a Juan el Bautista que es el enlace entre el A.T. y el N.T., es la puerta de entrada al N.T., como dirían los padres de la Iglesia sobre Juan el Bautista como precursor antes de Jesús, el heraldo –que anuncia–, que muestra el camino, pero no es el camino. Todo lleva a Jesús como el verdadero maestro que nos muestra sus obras. La actuación pública de Jesús no parece responder a las expectativas de Juan el Bautista. Este espera al Mesías-juez que, de forma inmediata, aplique el castigo merecido (Mt 3,1-12). Eso explica que Juan quiera saber si Jesús es el Mesías. A pesar de sus cadenas se acerca: quiere conocer, profundizar en la persona, en lo que dice y hace. Jesús remite a sus obras con citas de Isaías (ls 35, 5-6; 29, 18; 26, 19; 42, 18; 61, 1) que hablan de salvar y dar buenas noticias. Las obras son signos visibles de la mesianidad de Jesús. Incluso empieza a cumplirse la palabra “los perseguirán en medio de lobos” (Mt 10, 16). Existen dos puntos de reflexión para nosotros hoy: Sobre su identidad: la pregunta fundamental es: ¿quién eres tú? Para nuestras vidas… (explicado más adelante, en el b) Sobre los riesgos de su misión en medio de lobos, no importan los fracasos, las humillaciones, las críticas, todos los riesgos que debemos soportar por el mensaje de Jesús (explicado más adelante, en el c). La identidad de Jesús ¿eres el que ha de venir o debemos esperar a otro? El Mesías no se hace esperar, comienza por sus obras, ¿quieres conocer quién es Jesús? Mira las obras. Son las que nos muestran claramente quién es Jesús, el Hijo de Dios, son seis obras: curación de ciegos y cojos, curación de leprosos y sordos, resurrección de muertos y anuncio del “evangelio” a los pobres (3x2=6). Lo importante es “ver” las obras que dicen quién es el Mesías. c) La misión de Jesús, como ya vimos, su identidad tiene que ver con las obras que todas son misioneras, no era como Juan lo anuncia, sino como Dios lo hace y lo da a conocer a través de su Hijo, que siempre es incierto, Dios actúa como Él quiere, lo hace de una manera humilde, sencilla y eficaz, en estas características coincide con la figura del último de los profetas Juan el Bautista. Conclusión “No ha nacido de mujer uno más grande que Juan” contrasta con “el más pequeño en el Reino de los cielos es más grande que él”. Lo nuevo supera todo lo anterior. Los que han entrado en el reino a través del seguimiento de Jesús son más que él. El reinado de Dios, que hace presente Jesús, supera al Antiguo Testamento. En últimas la nueva alianza y definitiva ya está en Jesús, La nueva alianza de Dios con su pueblo es representada por los “pequeños” con los que actúa Jesús (11). La antigua alianza es representada por Juan. Con Jesús, el pobre entre los pobres (4-5), ha llegado al mundo el Reino de Dios (Mt 12, 28). Los “más pequeños” que acogen el Reino (11) se convierten en testigos vivos del Reino que ya está aquí (Mt 12, 28). Y estos “más pequeños”, al acoger el Reino acogen la misma vida de Dios: “¡Feliz aquel quien no me rechace!” (6). Por esto son “más grandes” (11), son “felices-dichosos” (Mt 5, 3-12).